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土味审丑,是中国垮掉一代的“新文化运动”
当新媒体民工小王竣事了一天疲惫的劳动生产之后,唯一的发泄就是看土味视频。打开社会语录和快手短剧,他痛快酣畅大笑。转身走进B站收藏夹,回味一遍郭八大战和带篮子保安三件套。 两个小时之后,他完成精神推拿进入了香甜的睡眠。这些赛博小丑们,如何一步步侵占了小王们的大脑片区? 我和小王一同陷入了思考。 让我们回到梦开始的地方。在新津大盗孙笑川和狗粉丝的荒唐喜剧落幕之后,大家重复品味曾经的烂梗,时不时招魂般请出儒雅随和的新任天皇。
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本文摘要:当新媒体民工小王竣事了一天疲惫的劳动生产之后,唯一的发泄就是看土味视频。打开社会语录和快手短剧,他痛快酣畅大笑。转身走进B站收藏夹,回味一遍郭八大战和带篮子保安三件套。 两个小时之后,他完成精神推拿进入了香甜的睡眠。这些赛博小丑们,如何一步步侵占了小王们的大脑片区? 我和小王一同陷入了思考。 让我们回到梦开始的地方。在新津大盗孙笑川和狗粉丝的荒唐喜剧落幕之后,大家重复品味曾经的烂梗,时不时招魂般请出儒雅随和的新任天皇。

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当新媒体民工小王竣事了一天疲惫的劳动生产之后,唯一的发泄就是看土味视频。打开社会语录和快手短剧,他痛快酣畅大笑。转身走进B站收藏夹,回味一遍郭八大战和带篮子保安三件套。

两个小时之后,他完成精神推拿进入了香甜的睡眠。这些赛博小丑们,如何一步步侵占了小王们的大脑片区? 我和小王一同陷入了思考。

让我们回到梦开始的地方。在新津大盗孙笑川和狗粉丝的荒唐喜剧落幕之后,大家重复品味曾经的烂梗,时不时招魂般请出儒雅随和的新任天皇。从“凶手找到了,@带带大师兄”,生长到焚书坑儒、甲级战犯,只要狗粉丝想整活儿,孙笑川就能在世界通史中饰演超时空恶人。

《孙笑川都干了哪些坏事》b站up主:肥宅界持刀人《抽象圣经》是这一群体取得的第一次互联网胜利,越来越多的人说着抽象话,没有人不认识孙笑川。如饥似渴的创作者们从来没有放弃寻找新的灵感素材。2018年,他们在快手上发现了一个河南农村的小秃顶,他在田间地头里扭动不太灵活的身体,凭借着野性原始的尖叫刺破了看客们甜睡的土味神经——“一给我里giaogiao!” 这个秃顶没有预推测自己能从快手上一跃而起,他的“giao语”成为全新的语言体系,他的古早心情包至今还流传在互联网的角落。

18年夏天,他似乎已经坐上了土味世界的铁王座。他识相地抓住时机,受邀到场了《中国有嘻哈》(虽然海选就被淘汰了) 捧他的人说他是中国贫民rapper,真正的中华savage。骂他的人说他见缝插针,无利不起早。历 史 会 晤 现在他依旧在快手直播着,无数giao家军等着和他连麦,他还把自己妻子拉进直播间猛吸一口流量。

热乎的钞票拿在手里才是稳稳的幸福,Giao哥从一个普通的农村小伙成为自己语境中的话事人。南高飞,北厚坤。在Giao哥“胡作非为”的那一年,中华大地还出了一位“圣主”,和一位“汉朝帝王。” 他们一个左手“想你想你想你OMMM”,右手打着“世界大同教”的名号,有点像土掉渣版的艾伦·金斯堡。

雄鹰高飞 上世纪60年月的垮掉派首脑:艾伦·金斯堡另一个龙袍加身,在赛博世界中试图复辟他的汉家王朝。刘厚坤汉室群之一他们都有过一段“飞跃疯人院”的履历,他们也都印证了中年男子在土味市场的吸金能力。

当他们被捧上神坛之时,也许意味着更大的疯人院生活才刚刚开始。接下来,一位名叫刘波的主播火了,他是2019年的虎牙顶流主播药水哥。有人说他是一个演员,一个演出艺术家;有人说他在饰演一个丑角,一个装傻的天才。

戴上头套的他,像平行世界的影戏Frank男主角:荒诞不经,沉醉在自己的演出世界。在成为一名真正的Joker之前,他说自己睡过公园、饿过肚子、当过保安,做主播是为了更好的生活。

讲到曾经的履历他眼泛泪光,但弹幕的观众却在哈哈大笑——“大艺术家”、“虎牙公务员”,虚虚实实间没人愿意相信他的话,再正式的采访也不外是一场更大的直播。记者问他究竟想要多火,他说:我想出门被满街人追,跟蔡徐坤一样。药水哥说对了,他们遇上了一个“土味偶像化”的时代。

猎奇的公共不停寻找新的失乐园,一个天天破晓上播的巨魔战将aka冬泳怪鸽泛起在快手首页。他的冬泳、五禽戏、红枣小米水饭、和他声音嘹亮的正能量演讲,都在胳肢今世青年的笑点。

人们好像进入了一座史前动物园。可是当他的残障弟弟、年迈父亲和难题家境袒露在看客眼前时,那句“遇到难题不要怕,加油,奥力给”一下就“变味儿”了,这句甚至被官方媒体借用的梗,变得心酸无奈又现实。同样一句奥力给,在冬泳怪鸽和岛市老八身上走向两个偏向。

如果怪鸽的直播是为了生存,那岛市老八的走红,就是踏上了人类最野性、最原始粗放的自毁门路。在老八的视频里,你险些找不到正凡人的痕迹。他的食谱前三位是臭豆腐、臭卤虾和腐乳,他自诩“万人称我美食家”,可他往嘴里塞的都是美食的反义词。

这一行为自己就充满了玄色诙谐。你看这汉堡做滴彳亍不彳亍 “老铁们,只有你们想不到的,没有我老八做不到的”。

老八最辉煌的时刻,是他走向了位于葫芦岛市的那间撤硕儿(茅厕),抓起那泡改变他人生的粑粑。“奥力给,干了兄弟们!” 听到那声干呕,我猜老八其时就忏悔了。

可是一夜之间,所有人都知道他是吔屎之人。最后一次快手直播,他说:别跟我学,没前程。

火是火了,火得一发不行收拾,但他期望的红利并没有得手——没有人会投钱给吔屎之人,太掉价了。然而,B站青年们偶然发现这块“和氏璧”,老八误打误撞成了鬼畜之王。

老八吔屎最大的意义,在于他触及了互联网审丑和道德的最低底线,界定了人类食物链的界限。没人能、更没人愿意模拟逾越他,充其量只能用动物之森的虚拟人物聊表敬意。《动森美食家》b站up主:扣子开了 B站群众统一口径:“笑梗不笑人,老八真男子”,是因为他们希望为自己的讽刺寻找解释。只管在潜意识里,“老八=吔屎”的等式已牢不行破。

而知识分子,则搜肠刮肚为吔屎赋予英雄主义的色彩。图源知乎《如何看待快手岛市老八直播》回覆恐怕只有亲自走入那间撤硕儿,面临黑洞洞的粪坑,人们才会意识到一切解读都是那么荒唐无力。

人民群众的狂欢远没有停止。来自山西的网吧混子陈义,化身为抽象带篮子泛起了。

复读一年还是没考上本科的带篮子,最终就读于被他称为“小清华”的职业技术学院,也就是大专。乐观向上的带篮子勉励失败者们:带专人,带专魂,带专都是人上人,985、211未来都是给我们打工的。

大专生+保安,就是他身上的防伪标识。他的保安三件套、厂狗三件套、带专三件套,牢牢套住了80%网吧混子的现实生活。

他的名言带着底层男性苦中作乐的恶趣味,像是行走今世社会的阿Q。穿上切尔西靴,带篮子又摇身一变,成为指导土狗们穿搭的潮水教父,柯里昂家族的东方传人。如果你还不清楚带篮子现在有多火,那就去他的必备穿搭:耐克开拓者、锐步鞋、切尔西靴的淘宝评论内里找找谜底。

穿上切尔西,争做人上人在带篮子直播间流连忘返的人,学历可以从世界名校一直延伸到职高。这里是一片没有学历藐视链的净土,因为最高学历只能是带专。前不久,在以男性为主导的土味大地上,横空出世的郭老师又掀起了一场另类“平权”运动, 详情可见《郭老师走红的来龙去脉》历史巨著:郭老师走红的来龙去脉监制:ROOT我发现,在B站鬼畜区,仍有不少人在笔耕不辍地创作着郭老师的视频。

郭老师,土味主播界唯一的女性,和岛市老八、孙笑川、药水哥几位鬼畜icon并列泛起在“全明星”系列中。这个疯疯癫癫,心情狰狞的女人,成为了UP主们无法割舍的缪斯。《在下老八 有何贵干》b站up主:主观哥哥郭老师的铁粉们会逐日赶到快手直播间,蹲守她天天的直播和PK,为她刷上价值不菲的穿云箭。

而郭老师的异教徒们会聚集在B站,搜集她富厚的语料,制作成精致的亚文化视频,争相传阅,相互检测对方的含郭量。让我们回首一下梦开始的地方:北戴河桃厂影戏1.8万536111人们在一个个土味狂欢的直播间进收支出,寻找着精神的发泄乐园。或许是猎奇人类展,或许是“本降专”的玄色笑话合集。但他们真的快乐吗? 在我看来,所谓的审丑其实是一个悖论。

土味只是一种社会现象,是一种彷徨在主流话语之外的亚文化。曾经挂在嘴边的“非主流”,换了个形式又回到了你我身边。@麦的垛朱尼尔:中华土味精神家园所谓的“审丑”和“土味”,是反抗主流审美的产物,是我们无法从正规途径获得的“地沟油美食”,偶然吃频频,过瘾解馋。“审丑”就像青春期的叛逆心理一样,充斥在还未发育完全的精神世界里。

新生的话语气力盼望从主流秩序跳出来,为自己挑选一个及格的叛逆代表人。于是,在每小我私家都拥有15分钟曝光时机的今天,一些人抓住了时机。

他们当中有些人是生活所迫,有些人是玩命弄潮,有些人是凑巧搭上了这趟列车。他们无意间迎合了“反偶像”、“反英雄”的思潮,但他们并不是推动潮水的人,更像是时代洪流下的工具人。在工具人的领导下,公共品味着土味视频,若有所思的制造、到场这场狂欢,乐此不疲。

当亚文化逐渐燎原时,b站成为了亚文化的耶路撒冷,up主们就是这场运动中最伟大的传教士。他们联手解构约定俗成的真善美,打造一片关闭的精神孤岛。

《老 八 狂 扁 屑 朋 友》b站up主:Dre真给力其实,这种逆行浪潮并非当下独占的现象。20年前,唱歌口齿不清的周杰伦曾经也是老一代眼里“怪异”的代名词。

但随着90后成为社会主宰的今天,周杰伦也成为今世主流音乐的代言人。而现在,社会主流审美由资本掌握偏向。

网吧青年&带专青年,与资本打造出的精致之距离着无形的壁垒。于是,资本捧出来精致偶像蔡徐坤,反主流青年们则打造了属于自己阶级的idol“带专人”。

从本质上来看,这种反抗意味着话语权的争夺。一代代人都想干掉那些企图掌控自己的老逼们。

就像1960年月的西方年轻人,反抗主流的方式是抛掉书本上街去,去公园做爱,去街上坚持,飞着叶子当嬉皮士。但如今,现实中的“街垒”已不复存在,被互联网取而代之。

年轻人只能在这片赛博街垒上重复前辈们的反抗,只不外他们难以挣脱娱乐至死的窠臼。较之当年“要做爱不要作战”的口号,如今的青年们难以找到明晰的诉求,敌人是一个幻影,反抗也只剩虚无的狂欢。“美令人乏味,丑却拥有无限可能。

” 不管是老八也好,郭老师也罢,ta们永远是狂欢的历程,而非造神的了局。当一位土味之神被纳入主流话语的“封神榜”之后,人们会转头寻找下一个猎物,打造下一场造神运动,用一位新的邪神反抗被招安的正统偶像。谁都清楚,为这些视频买单,除了猎奇之外一无所获,但至少在看土味的片刻,我们一脚踢开了都市新中产的高帽子。但这才是我们这一代的自主选择。

造神永不息,叛逆永不止,所谓土味,将会以“美的对立面”的形式永远存在。


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